Faire Face à la Réalité : L’Opportunité pour l’Humanité de Revenir à l’Essence de l’Être Humain
Social & Démographie
La polycrise actuelle est un appel pour que l’humanité revienne à l’essence de ce que signifie être humain : interconnecté et interdépendant dans la toile du vivant. Les systèmes socio-économiques et politiques mondiaux actuels nient chacun des éléments fondamentaux de notre Essence en tant qu’êtres humains.
Ces systèmes sont conçus pour générer les crises auxquelles nous faisons face. Une richesse obscène pour les 1 % les plus riches, et pauvreté, inégalités et misère pour la majorité des habitants de cette planète. La Terre Mère dispose de suffisamment de ressources pour tous, si seulement nous les partagions équitablement. Nous avons accès aux données scientifiques les plus récentes sur le climat, capables de nous inciter à modifier nos comportements pour protéger les écosystèmes et la biodiversité, mais la science seule ne suffit pas à déclencher les changements comportementaux nécessaires. Les intérêts du complexe militaro-industriel, qui ont tout à gagner au maintien du système actuel, sont suffisamment puissants pour le pérenniser. Les conflits et les guerres permanentes sont au cœur de ce système qui produit des armes toujours plus létales afin de justifier son existence.
Nous devons affronter la réalité : le système socio-économique et politique dominant à l’échelle mondiale est conçu pour prospérer grâce au modèle extractiviste du complexe militaro-industriel. Ce modèle externalise toute responsabilité en matière de protection des personnes et de la planète, tout en internalisant des profits toujours plus élevés. « Toujours plus » est la devise. Le court-termisme, la logique du « tout au vainqueur », la pensée linéaire et la vénération des structures hiérarchiques sont les moteurs de ce modèle. Le colonialisme et l’esclavage sont les outils logiques issus de ce système, apparus il y a des siècles pour accumuler des richesses au profit de quelques-uns, au détriment des peuples et de la Nature. L’Afrique continue de souffrir de l’héritage du modèle colonial extractif fondé sur le diviser pour mieux régner, un modèle qui a sapé le bien-être de tous et celui de la planète.
Il est temps d’affronter l’histoire et la géographie qui ont déplacé l’Afrique du centre de l’histoire humaine vers ses marges. L’épistémologie post-révolution industrielle a déformé l’histoire et la géographie de l’Afrique. Les représentations géographiques sur Google Maps montrent une Afrique de plusieurs fois plus grande que sur les cartes conventionnelles : les États-Unis, la Chine, le Japon et l’Inde pourraient tous y entrer. Le Continent Mère est non seulement central dans le monde, mais aussi bien plus vaste que ce que les représentations traditionnelles laissent penser.
Côté histoire, George James, un universitaire afro-américain, a publié en 1954 un livre que peu d’éditeurs voulaient soutenir : Stolen Legacy : Egyptian Origins of Western Philosophy (L’Héritage Volé : Les Origines Égyptiennes de la Philosophie Occidentale). Ce livre présente des preuves selon lesquelles ce que l’on appelle aujourd’hui la « philosophie grecque » est en réalité une philosophie africaine. Il y décrit comment des érudits africains de l’Égypte antique ont enseigné aux chercheurs de vérité grecs — Socrate, Platon, Thalès et Aristote — venus passer des années sous leur tutelle. Restaurer la place de l’Afrique comme berceau de l’humanité et de la première civilisation humaine est une condition préalable pour guérir les blessures de cet héritage volé, à la fois pour l’Afrique et pour ceux qui ont volé son histoire.
Restaurer la place de l’Afrique dans le monde permettrait à l’humanité de revenir à elle-même en tant qu’espèce interconnectée et interdépendante dans la toile de la vie. La sagesse africaine de l’Ubuntu, héritée de nos ancêtres communs qui ont bâti des civilisations des Grands Lacs au delta du Nil sur la Méditerranée, pourrait nous inspirer à réimaginer des futurs plus durables et résilients. Il est temps de revendiquer Ubuntu – notre Essence. Nos ancêtres savaient déjà ce que la science moderne ne fait que confirmer : il n’existe qu’une seule race – la race humaine. Le racisme, le sexisme, le patriarcat et tous les autres « ismes » sont des inventions pour justifier la discrimination et l’exploitation des autres.
Que Faire ?
Reconnaître est la première étape essentielle pour répondre de manière adéquate à la réalité que nous vivons. Nous devons reconnaître notre éloignement de la sagesse de nos ancêtres communs, qui apprenaient de la nature et vivaient en harmonie avec elle. Comme l’a dit un leader autochtone australien, Gardien d’Uluru (Ayers Rock) : « L’humanité doit redevenir indigène pour réapprendre les leçons de la nature et vivre en harmonie avec elle. »
Les agendas réformistes, au niveau national comme mondial, ne sont que des distractions face à la nécessité impérieuse de transformer en profondeur nos systèmes socio-économiques et politiques. Voici quelques axes d’action urgente à considérer :
- Changer de vision du monde : L’auteur et penseur systémique Jeremy Lent nous rappelle que « Une fois que nous changeons de vision du monde, un autre monde devient possible. » L’ère Reagan/Thatcher a imposé le faux récit selon lequel il n’y a pas d’alternative au système économique néolibéral extractif. C’est faux. L’humanité a le pouvoir de réimaginer de nouvelles visions du monde, régénératrices et porteuses de vie.
- Révolution éducative : La philosophie de l’éducation doit promouvoir des approches systémiques qui reflètent l’univers – où tout est relié à tout. Il faut abandonner les modèles d’enseignement fragmentés, linéaires, compétitifs, où l’élève est un vase vide, au profit d’une éducation comme clé de l’auto-libération, dans des cercles intergénérationnels d’apprentissage collaboratif. Chaque enfant, jeune ou enseignant apporte des capacités uniques qui doivent être accueillies dans un espace éducatif stimulant la créativité et l’apprentissage mutuel.
- S’inspirer de modèles africains : De nombreux modèles expérimentaux d’éducation auto-libératrice existent déjà, en Afrique du Sud, au Maroc, et en Afrique de l’Ouest. Ce qu’il nous faut, c’est la volonté d’embrasser ces nouveautés et de les adapter à chaque contexte local, par l’apprentissage par la pratique.
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Faire Face à la Réalité : L’Opportunité pour l’Humanité de Revenir à l’Essence de l’Être Humain
La polycrise qui est sur nous est un appel pour que l’humanité revienne à l’essence de l’être humain : interconnecté et interdépendant au sein de la toile de la vie.
Les systèmes socio-économiques et politiques mondiaux actuels nient chacun des éléments de notre Essence en tant qu’êtres humains.
Les systèmes actuels sont conçus pour créer les crises auxquelles nous faisons face. Une richesse obscène pour le 1 % supérieur et la pauvreté, l’inégalité et la misère pour de nombreuses personnes sur cette planète. La Terre Mère possède suffisamment de ressources pour tous, si seulement nous partagions équitablement.
Nous avons accès aux connaissances scientifiques les plus récentes sur le climat pour nous galvaniser afin de changer nos comportements et protéger les écosystèmes et la biodiversité, mais la connaissance scientifique seule s’est révélée insuffisante pour déclencher le changement comportemental requis.
Les incitations du complexe militaro-industriel à perpétuer le système actuel sont suffisamment puissantes pour maintenir le système tel quel. Les conflits et les guerres en cours sont au cœur du système qui produit des armes toujours plus létales pour justifier son existence.
Nous devons faire face à la réalité selon laquelle le système socio-économique et politique mondial dominant est conçu pour prospérer grâce au modèle extractif du complexe militaro-industriel. Ce modèle externalise toute responsabilité de protection du bien-être des personnes et de la planète, tout en internalisant des profits de plus en plus élevés. Plus c’est mieux. Le court-termisme, « le gagnant rafle tout », la pensée linéaire, et la vénération des structures hiérarchiques, alimentent ce modèle. Le colonialisme et l’esclavage sont les outils logiques issus de ce modèle, apparus il y a des siècles pour amasser des richesses pour quelques-uns aux dépens des nombreux autres et de la Mère Nature.
L’Afrique continue de souffrir de l’héritage du modèle colonial extractif basé sur la division pour mieux régner, qui a sapé le bien-être pour tous pour une planète en bonne santé.
L’histoire et la géographie qui ont déplacé l’Afrique du centre de l’histoire humaine vers les marges doivent être affrontées. L’épistémologie post-révolution industrielle a déformé l’histoire et la géographie de l’Afrique. Les représentations de l’Afrique sur Google Maps montrent qu’elle est plusieurs fois plus grande que les cartes conventionnelles : les États-Unis, la Chine, le Japon et l’Inde, pour ne citer qu’eux. Le Continent Mère n’est pas seulement central dans le monde mais plus grand que les représentations traditionnelles.
Côté histoire, George James, un universitaire afro-américain, a publié en 1954 un livre qu’aucun éditeur ne voulait publier : Stolen Legacy: Egyptian Origins of Western Philosophy. Le livre fournit des preuves de ses revendications selon lesquelles ce que l’on connaît aujourd’hui comme la « philosophie grecque » est une philosophie africaine. Il donne des détails sur la manière dont les anciens érudits africains ont enseigné aux chercheurs de savoir et de vérité grecs, dont Socrate, Platon, Thalès et Aristote, qui sont venus en Égypte pour passer des années sous la tutelle de sages africains.
La place de l’Afrique dans le monde doit être restaurée en tant que berceau de l’humanité, et de la première civilisation humaine, comme condition préalable pour guérir les blessures de l’héritage volé, tant pour l’Afrique que pour les voleurs qui ont volé son histoire.
Restaurer la place de l’Afrique dans le monde permettrait à l’humanité de revenir à elle-même en tant qu’espèce interconnectée et interdépendante dans la toile de la vie.
La sagesse africaine de l’Ubuntu, dérivée de nos ancêtres communs qui ont bâti des civilisations des Grands Lacs jusqu’au delta du Nil sur la mer Méditerranée, nous inspirerait à réimaginer des futurs plus durables et résilients. Il est temps de revendiquer Ubuntu – notre Essence.
Nos anciens ancêtres savaient ce que les scientifiques n’ont confirmé que récemment : il n’y a qu’une seule Race – la Race Humaine. Le racisme, le sexisme, le patriarcat et tous les autres -ismes sont inventés pour justifier la discrimination et l’exploitation de ceux que l’on rend « autres ».
Que Faire ?
La reconnaissance est une première étape cruciale pour répondre de manière appropriée à la réalité à laquelle nous faisons face.
Nous devons reconnaître notre éloignement de la sagesse de nos ancêtres communs qui ont appris de la nature et ont vécu en harmonie avec elle.
Comme l’a dit un leader autochtone australien, Gardien d’Uluru (Ayers Rock) : L’humanité doit redevenir indigène pour apprendre les leçons de la nature et vivre en harmonie avec elle.
Les agendas réformistes aux niveaux national et mondial sont des distractions face à l’impératif de transformation systémique de nos systèmes socioéconomiques et politiques. Les domaines suivants nous viennent à l’esprit comme les étapes urgentes à entreprendre :
- Jeremy Lent, auteur et penseur systémique, nous rappelle : « Une fois que nous changeons de vision du monde, un autre monde devient possible. »
L’ère de Ronald Reagan/Margaret Thatcher a promu le faux récit selon lequel il n’y a pas d’alternative au système économique néolibéral extractif. Ils avaient tort. L’humanité a le pouvoir de réimaginer de nouvelles visions du monde et de passer de celles qui induisent la polycrise actuelle à des visions du monde régénératrices, soutenant la vie. - La philosophie éducative doit promouvoir des approches systémiques qui reflètent notre univers, où tout est connecté à tout le reste.
Nous devons passer de modèles d’enseignement et d’apprentissage fragmentés, linéaires, compétitifs et fondés sur le concept du vase vide, à une Éducation comme clé de l’auto-libération au sein de cercles d’apprentissage et d’enseignement intergénérationnels et solidaires.
Chaque enfant, jeune et enseignant apporte des capacités uniques à l’arène éducative, qui doit devenir un espace invitant à la créativité et à la volonté d’apprendre les uns des autres. - Il existe une multitude de modèles expérimentaux d’éducation auto-libératrice en Afrique du Sud, au Maroc et en Afrique de l’Ouest.
Ce dont nous avons besoin, c’est de notre volonté d’embrasser la nouveauté et de la façonner pour qu’elle devienne appropriée au contexte, par l’apprentissage par la pratique.